"القلوب تحتاج إلى قوتها من الحكمة كما تحتاج الأبدان إلى قوتها من الغذاء". بهجة المجالس ص٩٥ البريد الإلكتروني: [email protected]mosannefat.net المدينة المنورةJoined December 2012
قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لشاب:
قد يكون في الرجل عشرة أخلاق،
تسعة منهن حسنة وواحدة سيئة،
فتفسد الواحدة التسع،
فاتَّقِ طيرات الشباب .
شرح العمدة | لابن تيمية ٢٢/٥ "
قال ابن الجوزي -رحمه الله- :
اعلم أن الباب الأعظم الذي منه دخل إبليس على الناس هو الجهل، فهو يدخل منه على الجهَّال بأمان، فأما العالم فلا يدخل عليه إلا مسارقة .
تلبيس إبليس ٣٥٦
عن محمد بن المنكدر (ت: ١٣٠ ه)-رحمه الله-قال:
"إن الله تعالى يحفظ المؤمن في ولده وولد ولده ويحفظه في دويرته وفي دويرات حوله فما يزالون في حفظ وعافية ما كان بين أظهرهم"
صفوة الصفوة ٢/ ١٤٢.
قال ابن القيم (ت: ٧٥١ ه):
"فالإيمان قلب الإسلام ولبه، واليقين قلب الإيمان ولبه، وكل علم وعمل لا يزيد الإيمان واليقين قوة فمدخول، وكل إيمان لا يبعث على العمل فمدخول".
الفوائد ١/ ١٢٤.
قال سهل التستري:
"اليقين قلب الإيمان،
والصبر عماد الإيمان،
والإخلاص كمال الإيمان،
لأن العبد بالإخلاص ينال التصديق،
وبالتصديق ينال التحقيق،
وبالتحقيق يصل إلى الحق".
تفسير التستري المقدمة صـ ٥٢.
قال ابن القيم:
"خص سبحانه أهل اليقين بالانتفاع بالآيات والبراهين. فقال، وهو أصدق القائلين: {وفي الأرض آيات للموقنين} [الذاريات: 20]".
مدارج السالكين ٢/ ٣٧٤.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"من تمسك بهذا القرآن نال العزة والحمد، أي: صار عزيزاً محموداً؛ لقول الله تعالى: {صراط العزيز الحميد} إشارة إلى أن من تمسك بالقرآن فله العزة، وله الحمد، يُحمد على فعله وقوله وتركه".
[تفسير سورة سبأ ص٦٦]
قال خلف بن هشام البزار القارئ (ت: ٢٢٩ ه)-رحمه الله-:
"كنت أقرأ على سليم بن عيسى (ت: ١٨٨ ه)-رحمه الله-، فلما بلغت: {ويستغفرون للذين آمنوا} بكى"، ثم قال: "يا خلف ما أكرم المؤمن على الله، نائما على فراشه والملائكة يستغفرون له" .
تفسير القرطبي غافر: ٧.
قال أبو الفرج ابن الجوزي (ت: ٥٩٧ ه)-رحمه الله-:
"إبليس إنما يتمكن من الإنسان على قدر قلة العلم فكلما قل علم الإنسان كثر تمكن إبليس منه وكلما كثر العلم قل تمكنه منه" .
تلبيس إبليس ١/ ٣٣٤.
قال ابن تيمية:
"الرسل لا يخبرون بمحالات العقول بل بمجاراة العقول فلا يخبرون بما يعلم العقل انتفاؤه، بل يخبرون بما يعجز العقل عن معرفته".
درء تعارض العقل والنقل (1 / 146).
قال التركماني الحنفي رحمه الله:
"ليست الغربة مفارقة الأهل والأوطان، والسفر من مكان إلى مكان. الغريب هو العامل بالسنّة والقرآن، ولم يجد من يساعده على ذلك، فيصير بين الخلق غريبا، ومن الله ورسوله قريبا".
اللمع في الحوادث والبدع ص 548
قال ابن تيمية:
"إذا حصل الاستفسار والتفصيل ظهر الهدى وبان السبيل.
وقد قيل: أكثر اختلاف العقلاء من جهة اشتراك الأسماء، وأمثالها مما كثر فيه تنازع الناس بالنفي والإثبات إذا فصل فيها الخطاب، ظهر الخطأ من الصواب".
مجموع الفتاوى 7/ 664
29K Followers 609 Following_التواصل في الخاص
_الجامع لمؤلفات الأئمة
_الجامع لما كتب في الباب
_سلاسل علمية متجددة
_شروح ومتون المذاهب الأربعة
_توصيات للكتب
_بيان أجود الطبعات
54K Followers 1K Followingآمل تفسير القرآن بصوتي ، وإكمال شرح الكتب التسعة صوتياً ، لعله يكون امتداداً لحياتي بعد مماتي ، وذخيرتي يوم رمسي ، ونجاتي عند لقاء ربي (اللهم انج المستضعفين)
140K Followers 844 Followingالكويت بلد العطاء/ إمام وخطيب مسجد ( مبارك الحساوي ) #الجهراء #العيون / مبدئي ترك السياسة والجدال إلا لمصلحة/ لاأرقي ولاأفسر/ مأذون شرعي / #دار_إيلاف للنشر
39 Followers 452 Followingرأي الناس فيك ظنٌّ و معرفتك لنفسك يقين فأحذر أن تُقدّم ظنّهم فيك على يقينك!
{ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب}
29K Followers 609 Following_التواصل في الخاص
_الجامع لمؤلفات الأئمة
_الجامع لما كتب في الباب
_سلاسل علمية متجددة
_شروح ومتون المذاهب الأربعة
_توصيات للكتب
_بيان أجود الطبعات
27 Followers 9 Followingقال ذو العزة ﴿ الرحمن•علم القرآن•خلق الإنسان•علمه البيان ﴾ وقال جل جلاله ﴿ اقرأ وربك الأكرم•الذي علم بالقلم•علم الإنسان ما لم يعلم﴾
13K Followers 3 Followingالحساب الرسمي لـ الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب، تحت إشراف الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
5.6M Followers 9 Followingالحساب الرسمي لـ واس الخاص بأخبار خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد، والديوان الملكي، والأوامر والمراسيم الملكية، وجلسات مجلس الوزراء والبيانات الرسمية.
5K Followers 1 Followingجامعة خاصة مقرها ماليزيا ومرخصة من وزارة التعليم العالي الماليزي، وبرامجها معتمدة من هيئة الاعتماد الماليزية؛ وتقوم على نظامي التعليم المباشر والتعليم عن بعد.